‘心情’ 分类的存档
今天公司完成了一项伟大的工作，考核，360度全公司层面的考核，我的成绩不是很理想，不过挺合理。 主要失败地方： 考勤(无话可说)、工作积极性(不太认同，也许是因为太有主见，不太愿意配合，需要提高技巧)、责任心(这个真不好说，个人感觉还可以)、相处和谐(这个是个人性格问题，可以改进，不过不是太必要，有些事就是要得罪人的) 关于考核制度： 需要改进： 1.考核细项需要斟酌 1.1 相似项目可以合并：责任心、工作积极性、事业进取心，可以合并， 因为有些人在这3项得分差别较大，有点说明不了问题。 1.2 项目必须有普遍性：客户意识：这种不能作为全公司层面评比，本质上讲没有太大问题，主要是人的主观意识，普遍认为市场部门比研发部门客户意识高，就像不能使用：技术能力这个指标一样。 1.3 各个细项需要有注释（这个需要重视）：1.个人理解不同：比如“对公司杰出贡献”，此项本身出发点是基本不会有得分的（我提出的细项目），而实际中却有较大的得分，这个还不是重点，2.客观评分依据：比如：积极性可以划分为a.推脱工作，导致项目延期 b.对工作无热心，敷衍了事 c.完成本职工作 d.能够利用个人时间完成工作 e.不完成工作，睡不着觉，想法设法提高产品质量 有了注释分级之后，可以避免过多主观判断，比如：一些人比较仁慈，则被他评测的人员得分高，而有些人要求高，则被他评测的人得分低。 2.组织形式 2.1 应该在考核之前，解释考核目的、考核内容意义 2.2 督导大家公平、公正的进行评价。 一个需要深思的问题，新员工考核成绩普遍不理想： 1.尺度问题，不能对新员工和老员工划分在一个水平线上 2.态度问题，老员工之间相互维护利益，过于忽视新员工 优点： 1.总体来说还是相对有效的，可以了解自身的缺陷，从而进行调整，人无完人，暴露自己的缺点才能促进自己提高 2.有一个评判的依据 3.了解其他人员的状况、性格等等。 重点建议： 公开：可以看到谁怎么评价谁的，这样可以促进公平，防止某些人不正当竞争，其实比匿名更好，匿名则增加猜疑。难道公开会产生不和吗？如果我对某人有意见，其实公开了，更有利于相处，而面和心不合更不利于工作。
假行僧 词：崔健 曲：崔健 我要从南走到北,我还要从白走到黑. 我要人们都看到我,但不知道我是谁. 假如你看我有点累, 就请你给我倒碗水. 假如你已经爱上我, 就请你吻我的嘴. 我有这双脚, 我有这双腿, 我有这千山和万水. 我要这所有的所有, 但不要恨和悔. 要爱上我你就别怕后悔, 因为一天我要远走高飞. 我不想留在一个地方, 也不愿有人跟随. 我要从南走到北, 我还要从白走到黑. 我要人们都看到我, 但不知道我是谁. 一直都比较喜欢这首歌，一直也不明白为什么，曾经也有人问过，歌词是什么意思，真说不出来，就是打心底里喜欢，今天又听到这首歌，发现，那是一种状态、感觉、境界，没有什么明确的解释，就如佛语：“不可说”。 是不是兄弟也是一种状态、一种感觉，也许我们再也没有共同的爱好，共同的价值观，但是却不影响，在一起的感觉，就是那个瞬间，那个状态。 就如：你爽，或不爽，它就在那里。
个人感觉，很多女生都认为属于自己的男生，花费了太多的精力、时间在所谓的兄弟身上。其实作为一个男生，好长时间我也不太明白为什么，共同的话题？共同的嗜好？其实在脑子被灌输了太多思想之后，能找到一个所谓的共同，已经很难了，但是还是在一起，看起来像是为了共同的酒，其实又有几个人真喜欢喝？这个共同少到一定的程度，才隐约发现，也许是为了一些依靠，或精神、或物质。男女之间因为构造的不同、历史塑造的不同、定位的不同，导致相对比较难产生共同点，而且我大中华文化还讲究个男女授受不亲，所以还是同性比较容易产生某些共鸣，物质方面比较简单，在家靠兄弟，出门靠朋友是人人皆知的，女生受了委屈，可以找男生哭诉，男生受了委屈，咋弄，找兄弟买醉呗。所以兄弟是一个精神正常的男生不可或缺的。 可是在这个经济建设了30年的国度里（其他国度很可能一个鸟样，只不过我不知道，不好说），将某些需求无形中给拔高到可怕的高度，让无数男人竞折腰，兄弟这个纽带被牵扯的无所适从，大家都想得到，但是又不愿意放弃一些其他的东西，一会丢了芝麻，一会丢了西瓜，忙的手舞足蹈，到头来，还是一声叹息。 很多人还是认为自己做的挺好的，为啥结果还是这鸟样。 即便是有些人“消灭法西斯，自由属于人民，有我在就有阵地在，为了胜利，向我开炮！”，好像也没换来纯粹，那么张飞是不是真的存在？ 某些人们，可以看“那些年”了，据说不错，草，貌似我没有情敌。
朋友的点评： 儿子大名是他干爹给起的:刘质中，小名是媳妇给起的:图图，她解释的含义是1宏伟蓝图2兔年生，谐音兔兔。我一看，这个起的好，我说的好不是这两层含义，还有个谐音t w o，意思不用解释了吧2。二不异傻，傻不异二，英文傻可用fool 来表示，二就是two,连起来就是fooltwo,谐音浮屠，这就是因缘！他干爹懂的 。 让我也有兴致对自己儿子的名字来个点评： 儿子大名“一丁”，本意：对儿子没有任何所谓的愿望（大多父母所谓的期望都是自己的，强加给下一代的）， 活着就行。如果有点禅意，应该是“空”（其实我没研究佛），所有的一切都由他自己来把握，通过自己的经历、心性走完自己的一生。 到这，智者会发现，这毛根本不空呀，空也是愿望，这不扯淡吗。 嘿嘿，其实就是扯淡。空即是扯淡。
看《忠犬八公的故事》这部电影的时候，里面的日本人说：“秋田犬是不会捡球的，不会因此去取悦人，如果他那么作了，那是因为其他的原因”，后来小八为了拉近于帕克的距离，确实去捡球了，我认为他应该是在告诉帕克，“我很重视你，我会作你让我做的事情”。“狗腿子”这个词，也正是指出了：某些狗为了得食，取悦于人。 这个故事，让我想到养儿子这件事（也许一辈子只能养一个儿子了，没事老爱想想这事），儿子小，不明白，但是在我们对儿子有求必应的时候，应该要非常明白的告诉他，对他好，是因为：“爱他，希望他好”，而不是在纵然他、迁就他，让他仗着对她好，就任性、忘形，让他知道，爱是相互的。。要分清楚，同样是捡球，意义缺是不同的。儿子小，不能自己明白，所以我们需要明确的告诉他，也许能加速他的理解。
全文摘抄《十个词汇里的中国》的后记： 一九七八年的时候，我获得了第一份工作，在中国南方的一个小缜上成为了一名牙医。由于我是医院里最年轻的，除了拔牙，还需要承担额外的工作，就是每年的夏天戴着草帽背着药箱，游走在小镇的工厂和幼儿园之间，给工人和孩子打防疫针。 我需要解释一下，毛泽东时代的中国虽然贫穷，可是仍然建立起了一个强大一的公共卫生防疫体系，免费给人民接种疫苗和打防疫针。我做的就是这样的工作，当时还没有一次性的针头和针筒，由于物质上的贫乏，针头和针筒只能反复使用，消毒也是极其简陋，将用过的针头和针筒清洗干净后，分别用纱布包好，放进几个铝制饭盒，再放进一口大锅，里面灌上水，放在煤球炉的炉火上面，像是蒸馒头似的蒸上两个小时。 因为针头反复使用，差不多每个针头上都有倒勾，打防疫针时扎进胳膊，拔出来时就会勾出一小粒肉来。我第一天做这样的工作，先去了工厂，工人们卷起袖管排好队，挨个上来伸出胳膊让我扎针，又挨个被针头勾出一小一血的肉。工人们可以忍受疼痛，他们咬紧牙关，最多也就是呻吟两声。我没有在意他们的疼痛，心想所有的针头都是有倒勾的，而且这些倒勾以前就有了，工人们每年都要接受有倒勾的防疫针，应该习惯了。可是第二天到了幼儿园，给三岁到六岁的孩子们打防疫针时，情景完全不一样，孩子们哭成一片，由于皮肉的娇嫩，勾出来的肉粒也比工人的肉粒大，出血也多。我清晰地记得当时的情景，所有的孩子都是放声大哭，而且还没有打防疫针孩子的哭声，比打了防疫针孩子的哭声还要响亮。我当时的感受是：孩子们眼睛见到的疼痛更甚于自身经历的疼痛，这是因为对疼痛的恐惧比疼痛还要可怕。 我震惊了，而且手足无措。那天回到医院以后，我没有马上清洗和消毒，找来一块磨刀石，将所有针头上的倒勾都磨平又磨尖后，再清洗和消毒。这些旧针头使用了多年，已经金属疲劳，磨平后用上两三次又出现倒勾了，于是磨平针头上的倒勾成为了我经常性的工作，我在此后的日子里看着这些针头的长度逐渐变短。那个夏天我都是在天黑后才下班回家，因为长时间水的浸泡和在磨刀石上面的磨擦，我的手指泛白起泡。 后来的岁月里，每当我回首此事，心里就会十分内疚，孩子们哭成一片的疼痛，才让我意识到工人们的疼痛。为什么我不能在孩子们的哭声之前就感受到工人们的疼痛呢？如果我在给工人和孩子打防疫针之前，先将有倒勾的针头扎进自己的胳膊，再勾出自己带血的肉粒，那么我就会在孩子们疼痛的哭声之前，在工人们疼痛的呻吟之前，就感受到了什么是疼痛。 这样的感受刻骨铭心，而且在我多年来的写作中如影随行。当他人的疼痛成一为我自己的疼痛，我就会真正领悟到什么是人生，什么是写作。我心想，这个世们界上可能再也没有比疼痛感更容易使人们互相沟通了，因为疼痛感的沟通之路是从人们内心深处延伸出来的。所以，我在本书写下中国的疼痛之时，也写下了自己的疼痛。因为中国的疼痛，也是我个人的疼痛。
管理组织者与执行者的关系： 1。管理者的能力远远胜任他的职务，这时候可以是管理者指挥执行者工作，比如：军队 2。管理者不完全胜任他的职务，则应该是相互制约的关系，相互促进的关系，领导依据自己的经验制定战术，执行者根据实际情况，反馈执行结果，并提出建议。这样：执行者获得经历、经验、学习的机会，管理者不断完善自己的设计思路。 现实生活中，第二种情况居多，但是很少能有执行者提出建议的机会，一般员工会认为： 1。自己也没有思路 2。给领导提意见，领导是不是会接受 3。过多的给领导提意见，是不是 有碍两者之间的关系 这个听起来有点像古代，君臣的关系，患得患失，小心谨慎。其实这样挺没劲。 不仅不能促进公司的良性发展，同时也阻碍了员工自己的个人发展，因为只有你能够提出有价值的见解，才能够被领导所赏识，才能获得加薪、加爵的机会。 实际上造成这种局面的主要责任应该是领导，因为作为一个享受更多公司资源的人，应该承担更多的责任，而员工不愿与你接触，一方面是你个人的人品问题，另一方面可能就是公司管理文化的问题，没有形成“进谏”的公司文化。 1。入职即说明可以冒犯自己的领导。 2。新员工进来看到老员工，可以对老板频繁冒犯，那么新员工也就敢于去冒犯自己的领导。
最近连续看《男人帮》，比较符合我的口味，轻幽默，角色行为也不那么傻逼，还有那么一点深意。对于情感的表述也很丰富，说的也挺有道理。看着看着，就感觉有点纠结，想把作者的思路理一遍，总结一些所谓的道理，可是看着又挺过瘾，忍不住的一集一集的连着播，根本来不及思考，我又不想回头再看一边，重新思考。这让我有点纠结。 挺纳闷自己到底是很有学习心呢？还是没有呢？ 有时候吧，就感觉肆意挥霍着生活才是真实的生活，有必要考虑那么多吗？不就是活一回而已。有时候吧，就挺有紧迫感，感觉总要做点什么才能对得起自己活一回。 从里德大学返回硅谷后，乔布斯经常到乙川弘文主持的位于洛斯阿尔托斯的禅宗中心修习。1976年创办苹果前，乔布斯一度陷入了迷茫。“我是该在硅谷创业，还是该去日本修禅？”乔布斯恭敬地请乙川弘文禅师指点迷津，“创业则奔波劳碌，心思无法宁静；修禅则青灯古佛，抱负无法施展。大师，我该如何决断？” “去！”禅师拍击着乔布斯的肩头，用狮子吼式的呵斥点醒迷雾中的年轻人，“人生如电，亦如朝露，奔波劳碌是一回生死，青灯古佛亦是一回生死。原本无生无死，万事皆是梦幻，又何需决断？” “可是，我无时无刻不想着改变世界。如果人生皆如梦幻，改变与不改变，又有什么分别？” “你看！”禅师手指墙上的经幡，“风吹幡动。千百年前，有僧人说：‘是风动。’又有僧人说：‘是幡动。’六祖惠能说：‘不是风动，也不是幡动，而是心动。’变与不变，其实，只在于你是不是真的心动呀。” “您是说，只要追随我心，就无需纠结？” “一切万法，不离自性。去吧，既然心向往之，还有什么可纠结的？全心即佛，心佛无异。当心性再无滞碍，行止皆随本心的时候，你就是大彻大悟的佛陀呀！” （此段引文摘自《乔布斯传：神一样的传奇》） 现在的感觉，跟这个不太相同呀，心想着是要多加总结，多多思考地，可是某种本性却驱使我一集一集不停地看，这个好像跟“我心想要把屋子打扫干净，可是却懒得动”也不太一样，心里明明有成长的欲望呀，难道说成长的欲望也是跟打扫房间一样后天培养的？而追逐快感才是先天的？看起来有点像是。那么，乔布斯先天就想改变世界？还是后天给的太浓厚了，超越了先天给的追寻宁静？ 人生到底是个什么东西？奇怪。